Njerëzit vazhdimisht peng loogies në rrugë
Nëse ju jeni një të huaj si unë që praktikisht ka përkushtuar jetën e tij deri në Kinë, ju jeni vazhdimisht të magjepsur në e tij të pasur të historisë, kulturës dhe gjuhësPor në mënyrë të pashmangshme ka Kinez idiosyncrasies që aq shpesh i pengoi të huajt që jetojnë në vend. Njerëz të moshës së mesme të treguar off tyre birrë barqet nga kodrina up këmisha e tyre të gjithë rrugën e tyre gjoks, famëkeq"Pekin bikini."Hapësirat publike janë vazhdimisht të mbushur me një kakofoni e me zë të lartë zërin, krejtësisht inconsiderate të këdo që dëshiron paqe dhe të qetë. Trafiku ndonjëherë ndjehen si një garë vdekja, me shoferët e shpërfillur rregullat e rrugës, vjen rrezikshmërisht afër për këmbësorët. Dhe ideja e pritjes në linjë është tërësisht inekzistente. Duke marrë në metro është një konstante përplasja e trupave si njerëz duke u përpjekur për të lënë treni makinë të shkuar kokë me kokë me njerëz të nxiton për të marrë në. Në Pekin Jug stacioni i trenit, një turmë e njerëzve të shtyrë, shoved, dhe elbowed rrugën e saj deri në biletë counter. Një kohë kam edhe dëshmitarë të një të gjitha-nga grushte mbi një djalë që paturpësisht cut linjë. Unë mund të tingëllojë vetëm si një e pakënaqur huaji.
Por kjo shkon edhe më thellë.
Në vitin, një dy-vjeçar vajzë ishte drejtuar mbi dy herë, ndërsa tetëmbëdhjetë kalimtarëve thjesht injorohen e saj si ajo writhed në dhimbje. Kineze autori Lijia Zhang shkroi se Kina ishte një komb i". katër miliardë ftohtë zemrat.Në kulturën tonë,"ajo shpjegon,"ka një mungesë të vullnetit për të treguar dhembshuri për të huajt. Ne jemi rritur që të tregojnë mirësi për njerëzit në rrjetin tonë të guanxi, familjen, miqtë dhe ortakët, por jo veçanërisht për të huajt, veçanërisht në qoftë se një mirësi të tillë potencialisht mund të dëmtojë interesin tuaj."Ku e bën këtë egoizëm në kultura rrjedhin nga. Në nenin e saj, Zhang referohet punës së Fei Xiaotong, parë e Kinës sociolog, i cili e përshkroi Kinezët e njerëzve morale dhe etike, karakteristikat në librin e tij, Nga Toka, në mes të shekullit të -të."Kur ne mendojmë se e egoizmit, ne mendojmë se e urtë 'Çdo person duhet të fshijnë nga bora e tij doorsteps dhe nuk duhet të shqetësohem për acar më së fqinjit të tij, çati'", shkroi Fei. Ai e përshkroi se si Kineze e asaj periudhe hodhën plehra nga dritaret pa më të vogël një shqetësim publik.
Sipas Zhang,"gjërat janë shumë të njëjta sot."Ndërsa në tim më të fundit të fluturimit në Pekin, u ula pranë një chatty moshuar Kinez grua.
Ajo mori një polic në fund të bloodletting
Filluam të diskutojmë këtë temë, dhe ajo tha se Kineze shoqërisë i mungon, i cili përkthehet përafërsisht për sjellje ose rregulla të mirësjelljes. Para Revolucionin Kulturor, shpjegoi ajo, në shoqërinë Kineze udhëhiqej nga mësimet morale të Confucianism, me theksin e tij për të qenë një zotëri, duke respektuar një e pleq, dhe duke iu bindur një liderëve. Por gjatë Revolucionit Kulturor, Mao ce duni vënë Konfuciane parimet mbi kokën e tij, vendosjes së Kuqe Roje të rinj kundër prindërve të tyre, më pak të arsimuar kundër elita të arsimuara. Në këtë kaos tore strukturën sociale dhe transformimi i shoqërisë në një mbijetesës, një qen-ha-qen botë, vestiges e të cilave ende janë ndjerë sot. Kur Deng Xiaoping zbatuar Reforma dhe Hapja e politikave në vitin, kapitalizmi ishte shtuar në përzierje të mbijetesës kulturës, në mënyrë për të marrë të pasur, keni pasur për të konkurruar ashpër, qëndroj për veten dhe për të marrë kujdesin e tuaja pa respektuar rregullat. Kjo gjithashtu do të shpjegojë papërmbajtur korrupsioni mes zyrtarëve të qeverisë, të cilët e përdorin pozitën e tyre për të grumbullojnë pasuri për veten e tyre dhe familjen e tyre. Dhe në ditët e sotme, një e treta fenomen ka shtuar edhe veten e rrezikshme koktej të egoizmit dhe të konkurrencës: mosha dixhitale.
Shumë Kinezë të rinjtë e kalojnë shumicën e jetës së tyre për të ngjitur WeChat, ose duke marrë selfies kudo, apo pazar në kudogjendur qendrat në të gjithë vendin.
Ky"unë"kulturë sigurisht që nuk është unike në Kinë, me të vërtetë, ne të shohim të njëjtin gjë ndodh me të rinjtë në Nju Jork për të Buenos Aires në Londër në Bruksel për të Moskës.
Por në Kinë kjo përkeqëson tashmë vetë-centeredness sjellë nga mizori të revolucionin kulturor dhe konkurrencën e kapitalizmit me karakteristikat Kineze. Me fjalë të tjera, Kina nuk është vetëm mungesa e zakonshme të mirësjelljes dhe sjellje themelore, ajo i mungon një morale krejt.
Kjo është një nga arsyet pse Krishterimi është në rritje në Kinë.
Ka rreth njëqind milion të Krishterë në botë është më i populluar i vendit, eclipsing e milion anëtarë të Partisë Komuniste.
Kina ka një të errët të historisë me Krishterimin E fundit të Krishterë i frymëzuar lëvizje ishte Taiping Rebelimit nga, e cila pretendonte se njëzet milionë jetën dhe pothuajse toppled të dinastisë Qing.
Por duke ditur se të dredhur historisë dhe Partisë Komuniste represionit të kishave,"shtëpia e kishave"janë më shumë ose më pak të lihen vetëm nga shteti. Unë shkova në një kishë seancën këtë verë. Ajo ishte në katin e katërt të një ndërtesa tregtare në Pekin, dhe qindra të rinj, njerëz të derdhur në dhomë. Nëpër rrugë u Pekin nëpunësve policor të cilët me të vërtetë mund të ketë dëgjuar muzikë, duartrokitje, adhurimin, dhe predikimi. Kur unë e pyeta mikun tim pas shërbimit pse ata nuk ishin më të matur, ai chuckled dhe i tha:"për aq kohë sa ne nuk jemi duke predikuar përmbysjen e qeverisë, ne jemi të sigurt."Ndoshta qeveria e kupton se feja, në vend të diçkaje të jetë hequr, duhet të shfrytëzohet për të formuar një shoqëri me më shumë respekt dhe kujdes për njëri-tjetrin. Qeveria Kineze është e vetëdijshme se kjo mungesë e Samaritanit të Mirë të sjelljes është një problem shoqëror dhe është duke u përpjekur për të zgjidhur atë. Bombardimi rreth Pekin tout sloganin:"një shoqëri të civilizuar fillon me mua dhe ty."Reklama TV përshkruar një vajzë e re, e shikuar babain e saj pështyjnë në rrugë, të bërtas në të tjerët, dhe të prerë linjat, me autorin e paralajmërimit"prindërit, kjo është përgjegjësia juaj për të mësuar sjelljen e civilizuar."Një tjetër tregon një grua të moshës së mesme dhe të bijës së saj të ndihmuar një njeri i moshuar që e kalojnë rrugën. Këto janë delikate mënyra për të ndihmuar të riformuar Kineze psikologjinë, për diçka më shumë qytetare dhe me mendje dhe altruist. Kjo është edhe një nga arsyet pse Xi Jinping ka zbatuar zjarrtë anti-korrupsion të fushatës. Sigurisht që disa ta shpjegojnë atë si një mënyrë për ta pastrojë Partinë Komuniste e kundërshtarëve të tij politike. Por ajo mund të jetë gjithashtu një mënyrë për të ri-formë shoqërinë Kineze larg nga korrupsioni dhe mungesa e ligjeve. Një e mia ish-CCTV kolegët e vënë atë në një mënyrë tjetër. Xi Jinping është duke u përpjekur për të përdorur sundimin e ligjit si një bazë për parimet morale në Kinë.
Një shpeshta TV komerciale, flet për një vajzë të vogël në mësim, një të ri të notit, dhe të vjetër, disa duke mbajtur duart.
Transmetuesi thotë në një qetësues mashkull zëri: unë do të jem gjithmonë nga ana juaj. Vajza e re duket lart në qiell. Unë gjithmonë do të ju mbrojnë. Të rinjtë notar duket lart. Ju gjithmonë mund të besojnë në mua. Kur kam parë e panë këtë tregtare, unë mendova se ishte e reklamave të disa fe.
Por në fund ekran shkon zezë dhe dy karaktere të shfaqet: fa lu.
Ndoshta qeveria është duke u përpjekur për të përdorur rendit dhe ligjit si një"zot"që të shërbejë si opiate e masave. Fushatat publike për të formuar një më shumë"shoqërisë së qytetëruar"e shoqëruar me Xi Jinping është slogani i"Kina Ëndërr"janë përpjekje për të ri-qep strukturën sociale në shoqërinë Kineze, për të ri-formë e kohezionit social bazuar në su zhi. Leland M Lazarus është Shërbimeve të Jashtme i Zyrtarit të Departamentit AMERIKAN të Shtetit. Pikëpamjet e shprehura në këtë artikull janë të autorit dhe nuk përfaqësojnë ato të qeverisë AMERIKANE.
